朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
【译文】
朋友死亡，没有负责收敛的人，孔子便道：“丧葬由我来料理。”
钱穆说
无所归：无亲属可归。
曰，于我殡：死者殓在棺，暂停宅内以待葬，其柩名曰殡，谓以宾遇之。《礼记·檀弓》：“宾客至，无所馆，夫子曰：‘生于我乎馆，死于我乎殡。’”此与本节所记当属一事。《檀弓》曰：“宾客”，言其来自他乡。本节言：“朋友”，言其与孔子有素。当是其人病危，孔子呼而馆之，谓病中馆我处，死亦殡我处。本节特记所重，故单言“于我殡”。然先言死无所归，则若其人已死，已殓，乃呼其柩而殡之，此决无之事。后人乃疑孔子任其殡资，就其所在殡之，不迎于家，然又与“于我乎”三字不合。故知本节文略，必连《檀弓》兼释乃得。此必实有其事，而事出偶然，非孔子时时作此言。《檀弓》所记，若不兼本节合释，亦复难通。读古书，有不可拘而释之者，如此类皆是。此见孔子于朋友，仁至而义尽，然亦非如后世任侠好行其德之比。
傅佩荣说
我们说一死一生乃见交情，只有当你处在一种患难的最极端的情况下，就能表现出来你对朋友的那种深情厚谊。平常在顺利的时候是真的看不出什么人是朋友，因为大家都在各方面表现不错，在社会上发展得很好。像这句话所说的当一个朋友过世，没有人料理后事，这时候孔子就出面负责了。这就是人生交情里面最可贵的一点，所以孔子对朋友这样的态度就是他整个一生思想的具体表现。
编者悟
患难见真情。返回搜狐，查看更多